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冬至为什么要扫墓：有称：“在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这要向父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼，称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓。”但是，当时觉得这条解说并无提供更有典籍的资料，所以尚不足信。冬至扫墓习俗的由来：据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。一般殡葬服务寄托了生者对死者的哀思，殡葬仪式的文化传承表达了生者对逝者的精神寄托。青浦区殡仪殡葬一条龙咨询电话

古时候的寿衣非常讲究，比较喜欢用红颜色，因为有儿孙后代红火的寓意，所以常会在帽子上边缀红顶子、外衣里子用红布做等等。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多以青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带，因为以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。从面料上讲，棉质的寿衣比较好，而丝质寿衣为贵重。四季穿棉－－寿衣不分春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿单不穿双－－寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五”。铺金盖银－－寿衣套装里的被褥一般是铺金盖银，褥里是红色，象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。青浦区殡仪馆殡葬一条龙服务中心花圈对于女人来说，白菊花或白玫瑰意味纯洁和美德。

处理好刚性行政与柔性行政的关系。行政强制，一度是推动殡葬的重要手段。《殡葬管理条例》中行政强制条款被废除，意味着在推动殡葬过程中须更多使用柔性行政手段。然而，在固有思维下，一些地方依然希望通过行政强制推进殡葬。在殡葬中坚持柔性行政、依法行政，处理好刚性行政和柔性行政的关系，不仅是依法治国的内在要求，也是建设和谐社会的客观需要。处理好集中宣传和日常宣传的关系。殡葬，被视为思想领域的一场认知**。为改变民众的殡葬观念，比较重视宣传和引导，取得了较好的成效。开放前，宣传形式比较有限，但重视宣传引导工作的日常性。为宣传火葬，通过报纸宣传、发放宣传册和宣传画、放映幻灯片和电影等方式宣传火葬的经济、卫生和文明。有的地区组织**观看火葬，以消除恐惧心理。开放后，宣传形式越来越多元，但宣传往往集中于清明节前后。尽管殡葬祭祀活动具有时令性特征，但殡葬活动却是日常性的。因此在不断创新宣传形式的同时，殡葬宣传也应着眼平时、立足长远。

祭拜用品包括牌位、纸钱、香烛、水果和祭拜用酒等。使用的时间除了在火化、下葬、安位外，还在一些重要的民俗节日(如清明、阴历七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久别的家人团圆的日子)，或者殡仪服务对象想念亲人前往祭拜的时候，都要使用祭拜用品。棺木一般分为两种，一种用于运尸，一种用于火化，还有的地方在遗体火化后把骨灰再放在棺木里土葬。殡葬一条龙用于运尸或土葬的棺木一般闭合性较好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遗体等产生的病菌传播。用于火化的棺木一般采用纸质或简易木质材料来制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。一般传统殡葬文化是与一定历史社会和历史阶段相联系的殡葬文化。

殡葬行业怎样做好殡葬礼仪营销？摆正位置——每一个销售和接待人员都应准确的找到自己的位置，知道自己在做的是什么事情，如遇到旁边有丧托，也不要避讳，正确，细致的给同行家属讲清楚我们所做的服务流程；气场——当客户对我们的服务项目产生质疑的时候，销售人员要有一定的气场，殡葬一条龙这个气场也建立在业务扎实的基础上，不能让客户牽引着我们走，而是要从始至终的让客户跟随着我们的思路一步一步走下去，自己一定要从容淡定，切记不能着急上火，尤其是遇到素质比较差的客户和故意挑刺，实际抠门的客户。祭拜用品包括纸钱、牌位、香烛、水果和祭拜用酒等。青浦区殡仪殡葬一条龙咨询电话

寿衣一般有传统和现代、中式和西式之分。青浦区殡仪殡葬一条龙咨询电话

树立殡葬职工自尊自强的信心。民政部某领导曾说过，对殡葬职工要高看一眼，厚爱三分。这体现了民政部领导对殡葬职工极大的关心和厚爱。但是，我知道一些殡葬单位还是相对比较封闭，职工也比较保守，积极参与各项社会活动的意愿并不强烈。因此，要千方百计树立殡葬职工自尊自强的信心，努力融入现代化的社会大环境中，在广的经济社会生活中展现殡葬职工良好的专业素养和高尚的精神风貌。突然想起鲁迅先生的一段话：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。衷心希望殡葬从业者能够得到社会各界切切实实的“尊重”，为我国的殡葬铺设一条健康发展之路。青浦区殡仪殡葬一条龙咨询电话

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